الترهيب من دعاء الإنسان على نفسه وولده وخادمه وماله

عن جابر بن عبد الله ﵄ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"لا تَدْعُوا على أنفُسِكُمْ، ولا تدْعوا على أوْلادِكم، [ولا تدْعوا على خَدَمكم]، ولا تَدْعوا على أموالكم؛ لا توافقوا من الله ساعةً يُسألُ فيها عطاءً؛ فيسْتَجيبَ لكم".

رواه مسلم (١) وأبو داود، وابن خزيمة في "صحيحه" وغيرهم.

وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"ثلاثُ دَعَواتٍ لا شَكَّ في إجابَتِهِنَّ: دعوةُ المظلومِ، ودعوةُ المسافِرِ، ودعوةُ الوالدِ على وَلَدَهِ".

رواه الترمذي وحسنه.

ويأتي في [٢٣ - الأدب/ ٤٩] باب "دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب" أحاديث فيها ذكر دعاء الوالد.

٧ - (الترغيب في إكثار الصلاة على النبي - ﷺ -، والترهيب من تركها عند ذكره - ﷺ - كثيرًا دائمًا).

عن أبي هريرة ﵁؛ أن رسول الله - ﷺ - قال:

"من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً؛ صلّى الله عليه عَشْرًا".

رواه مسلم وأبو داود والنسائي والترمذي، وابن حبان في "صحيحه".

[حسن صحيح] وفي بعض ألفاظ الترمذي: (١)

"من صلى عليَّ مرَّةً واحِدةً؛ كتبَ الله له بها عَشْرَ حَسَناتٍ".

وعن أنسِ بن مالكٍ ﵁؛ أنَّ النبيَّ - ﷺ - قال:

"مَنْ ذُكِرْتُ عنده، فَلْيُصَلِّ عليَّ، ومَنْ صلَّى عليَّ مرةً؛ صلَّى الله عليه عشْرًا".

[صحيح] وفي رواية:

"من صلّى عليَّ صلاةً واحدةً؛ صلَّى الله عليه عَشْر صلواتٍ، وحَطَّ عنه بها عشرَ سيِّئاتٍ، ورفعَه بها عشرَ دَرَجاتٍ".

[صحيح] رواه أحمد والنسائي -واللفظ له-، (٢) وابن حبان في "صحيحه".

والحاكم، ولفظه: قال رسول الله - ﷺ -:

"من صلَّى عليَّ واحدةً؛ صلَّى الله عليه عشرَ صَلَواتٍ، وحطَّ عنه عشرَ خطيئاتٍ".

وعن عبد الرحمن بن عوف ﵁ قال:

خرج رسولُ الله - ﷺ - فاتَّبَعْتُهُ حتى دَخَل نخلًا فسجد، فأطالَ السجودَ، حتى خِفتُ أو خشيتُ أن يكونَ اللهُ قد تَوفَّاه أو قَبَضه، قال: فجئت أنْظُرُ، فَرَفَعَ رأْسَهُ، فقالَ:

"ما لَك يا عبد الرحمن؟ ".

قال: فذكرتُ ذلك له، قال: فقال:

"إنَّ جبريلَ قال لي: ألا أبشِّرك (١) أنّ الله ﷿ يقول: مَنْ صلّى عليْك صلَّيت عليه، ومن سلَّم عليك سلَّمت عليه، -زاد في رواية- فسجدت لله شكرًا".

رواه أحمد، والحاكم وقال:

"صحيح الإسناد".

[حسن لغيره] ورواه ابن أبي الدنيا وأبو يعلى، ولفظه: قال:

كان لا يفارقُ رسول الله - ﷺ - منا خمسة أو أربعة من أصحابِ النبيِّ - ﷺ - لما ينويه من حوائجه بالليل والنهارِ، -قال:- فَجِئْتُهُ وقد خرج، فاتَّبعْتُهُ، فدخل حائطًا من حيطانِ الأسواف (٢) فصلَّى، فسجد فأطال السجودَ،

فبكيت، وقلت: قبضَ اللهُ روحَه! قال: فرفع رأسه فدعاني فقال:

"ما لك؟ ".

فقلتُ: يا رسول الله! أطلت السجودَ؛ قلتُ: قبضَ الله روحَ رسوله، لا أراها أبدًا! قال:

"سجدتُ شكرًا لربي فيما أبْلاني في أمتي، مَنْ صلَّى عليَّ صلاةً مِنْ أمَّتي؛ كتبَ الله له عشر حسناتٍ، ومحا عنه عشر سيِّئاتٍ". لفظ أبي يعلى.

وقال ابن أبي الدنيا:

"من صلَّى عليَّ صلاةً؛ صلَّى الله عليه عشرًا".

وفي إسنادهما موسى بن عبيدة الرَّبَذي (١).

قوله: "فيما أبلاني"؛ أي: في ما أنعم علي، و(الإبلاء): الإنعام.

وعن أبي بُرْدة بن نيارٍ ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"من صلّى عليَّ مِنْ أمتي صلاةً مخلصًا مِنْ قلبِه؛ صلَّى الله عليه بها عَشْر صلواتٍ، ورفعه بها عشْر درجاتٍ، وكتب له بها عشر حسناتٍ، ومحا عنه عشر سيِّئات".

رواه النسائي والطبراني والبزار.

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄؛ أنه سمع النبيَّ - ﷺ - يقول:

"إذا سمعتم المؤذِّن؛ فقولوا مثل ما يقولُ، ثم صلُّوا عليَّ؛ فإنه مَنْ صلَّى

عليَّ صلاةً؛ صلَّى الله عليه عشرًا، ثم سلوا لي الوسيلة، فإنها منزلةٌ في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عبادِ الله، وأرجو أن أكونَ أنا هو، فَمَنْ سألَ الله لي الوسيلة حلّت عليه الشفاعةً".

رواه مسلم وأبو داود والترمذي. [مضى ٥ - الصلاة/ ٢].

وعن أبي طلحة الأنصاري ﵁ قال:

أصبح رسولُ الله - ﷺ - يومًا طيِّبَ النَّفسِ، يُرى في وجهه البشرُ. قالوا: يا رسول الله! أصْبحت اليوم طيَّب النفسِ، يُرى في وجهك البِشرُ؟ قال: "أجل، أتاني آتٍ مِنْ ربِّي فقال: من صلَّى عليك من أمَّتك صلاةً؛ كتب الله له بها عشر حسناتٍ، ومحا عنه عشر سيِّئات، ورفع له عشر درجاتٍ، وردَّ عليه مثلها".

رواه أحمد والنسائي.

[حسن صحيح] وفي رواية لأحمد:

"أنَّ رسولَ الله - ﷺ - جاءَ ذاتَ يوم والسرور يُرى في وجْهِهِ، فقالوا:

يا رسول الله! إنَّا لنرى السرورَ في وجْهِكَ؟ فقال:

"إنَّه أتاني الملك فقال: يا محمَّد! أما يُرضيك أنَّ ربَّك ﷿ يقول:

إنَّه لا يصلِّي عليك أحد من أمَّتك؛ إلا صلَّيت عليه عشرًا، ولا يُسلِّم عليك أحدٌ من أمَّتِكَ؛ إلا سلَّمت عليه عشْرًا؟ قال: بلى".

رواه ابن حبان في "صحيحه" بنحو هذه (١).

وعن أنسٍ ﵁ قال: قال رسولُ الله - ﷺ -:

"أَكْثِرو الصَّلاة عليَّ يوم الجمعة؛ فإنه أتاني جبريلُ آنِفًا عن ربه ﷿ فقال: ما على الأرض من مسلم يُصلِّي عليك مرَّة واحدةً؛ إلا صلَّيْت أنا وملائكتي عليه عشرًا".

رواه الطبراني (١) عن أبي ظلال عنه. وأبو ظلال وثِّق، ولا يضر في المتابعات.

وروي عن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"من صلَّى عليَّ؛ صلَّى الله عليه عشرًا، ووكَّل (٢) بها ملكٌ حتى يُبَلِّغنيها".

رواه الطبراني في "الكبير" (٣).

وعن ابن مسعود ﵁ عن النبي - ﷺ - قال:

"إن لله ملائكةً سيَّاحين، يُبلِّغوني عن أمَّتي السلامَ".

رواه النسائي، وابن حبان في "صحيحه".

وعن الحسن بن عليّ ﵄؛ أنَّ رسول الله - ﷺ - قال:

"حيثُما كُنْتم فصَلُّوا عليّ؛ فإنَّ صلاتكم تَبْلُغُني"

رواه الطبراني في "الكبير" بإسناد حسن.

وعن أبي هريرة ﵁ عن رسول الله - ﷺ - قال:

"ما مِنْ أحدٍ يُسَلِّم عليَّ؛ إلا ردَّ الله إليَّ روحي حتى أَرُدَّ ﵇".

رواه أحمد وأبو داود (١).

(*) وعن عمار بن ياسر ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"إنَّ الله وكَّل بقبري ملكًا أعطاه الله أسماءَ الخلائِقِ، فلا يُصَلِّي عليَّ أحدٌ إلى يومِ القيامَة إلا أبْلغني باسْمه واسْم أبيه: هذا فلانُ ابنُ فلانٍ قدْ صلَّى عليكَ".

رواه البزار.

وأبو الشيخ ابن حيان، ولفظه: قال رسول الله - ﷺ -:

"إنَّ لله ﵎ ملكًا أعطاه أسماءَ الخلائقِ، فهو قائمٌ على قَبْري إذا متُّ، فليس أحدٌ يصلِّي عليَّ صلاةً إلا قال: يا محمدٌ! صلَّى عليكَ فلانُ بنُ فلانٍ. قال: فيصلِّي الرَّبُّ ﵎ على ذلك الرجل بكلِّ واحدةٍ عَشْرًا".

ورواه الطبراني في "الكبير" بنحوه.

(قال الحافظ):

"رووه كلهم عن نعيم بن ضمضم؛ وفيه خلاف، عن عمران بن الحميري؛ ولا يُعرف". (١)

وعن ابن مسعودٍ ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"إن أَوْلى الناسِ بي يوم القيامةِ أَكثرُهم عليَّ صلاةً".

رواه الترمذي وابن حبان في "صحيحه"؛ كلاهما من رواية موسى بن يعقوب الزمعي.

وعن عامر بن ربيعة ﵁ قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يخطب ويقول:

"مَنْ صَلَّى عليَّ صلاةً؛ لم تَزَل الملائكةُ تُصَلِّي عليه ما صلى عليَّ، فليقلّ عبدٌ من ذلك، أو ليكثر".

رواه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وابن ماجه؛ كلهم عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن أبيه. وعاصم وإن كان واهي الحديث؛ فقد مشاه بعضهم، وصحح له الترمذي، وهذا الحديث حسن في المتابعات. والله أعلم.

وعن أبيّ بن كعبٍ ﵁ قال:

كان رسول الله - ﷺ - إذا ذهبَ رُبعُ الليلِ قامَ فقال:

"يا أيُّها الناسُ! اذْكُروا الله، جاءَتِ الراجِفَةُ، تَتْبَعُها الرادفة، جاء الموتُ بما فيه، جاء الموت بما فيه".

قال أبيُّ بن كعبٍ: فقلتُ: يا رسول الله! إني أُكثر الصلاة (١) [عليكَ] (٢)، فكم أَجْعل لكَ من صلاتي؟ قال:

"ما شئْتَ".

قال: قَلتُ: الربع؟ قال:

"ما شئت، إن زدت فهو خيرٌ لك".

قلت: النصفَ؟ قال:

"ما شِئْت، فإن زدتَ خيرٌ لك".

قال: قلت: ثُلُثَيْن؟ قال:

"ما شِئت، وإن زدتَ فهو خيرٌ لك".

قال: أجْعل لك صلاتي كلّها. قال:

"إذًا تُكفى همَّك، ويغفر لك ذنبك".

رواه أحمد والترمذي والحاكم وصححه، وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح".

وفي رواية (٣) عنه قال:

قال رجل: يا رسول الله! أرأيتَ إنْ جعلتُ صلاتي كلها عليك؟ قال:

"إذًا يكفيكَ الله ﵎ ما أهمك من دنياك وآخرتك".

وإسناد هذه جيد (١).

قوله: "أُكثِر الصلاة، فكم أجعلُ لك من صلاتي؟ ". معناه: أُكثِر الدعاء، فكم أجعل لك من دعائي صلاةً عليك؟

وعن محمد بن يحيى بن حبان عن أبيه عن جده:

أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله! أجعلُ ثلثَ صلاتي عليك؟ قال:

"نعم إن شئت".

قال: الثلثين؟ قال:

"نعم".

قال: فصلاتي كلَّها؟

قال رسول الله - ﷺ -:

"إذًا يكفيك الله ما همَّك من أمر دنياك وآخرتِك".

رواه الطبراني بإسناد حسن.

وعن أبي الدرداء ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"أكثروا مِنَ الصلاةِ عليّ يومَ الجمعةِ؛ فإنه مشهودٌ تشهدُه الملائكةُ، وإنّ أحدًا لن يصليَ عليّ؛ إلا عُرِضَتْ عليّ صلاتُه حتى يفرغَ منها".

قال: قلت: وبعد الموت؟ قال:

"إن اللهَ حرمَ على الأرضِ أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ ﵈، [فنبيُّ الله حيٌّ يُرزقُ] (١) ".

رواه ابن ماجه بإسناد جيد.

وعن أبي أُمامة ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"أكثروا عليّ من الصلاة في يوم الجمعة، فإن صلاةَ أمتي تعرضُ عليَّ في كلِّ يوم جمعةٍ، فمن كان أكثرَهم عليَّ صلاةً؛ كان أقرَبهم مني منزلةً".

رواه البيهقي بإسناد حسن؛ إلا أن مكحولًا قيل: لم يسمع من أبي أمامة.

وعن أوس بن أوسٍ ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"مِنْ أفضل أيامِكم يومُ الجمعة، فيه خُلِقَ آدم، وفيه قُبَض، وفيه النفخةُ، وفيه الصعقةُ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه؛ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ".

قالوا: يا رسول الله! وكيف تُعرض صلاتنا عليك وقد أَرَمْتَ؟ -يعني: بليت- فقال:

"إنَّ الله ﷿ حرَّم على الأرض أن تأكل أجْسادَ الأنبياء".

رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم وصححه.

(أَرَمْتَ) بفتح الهمزة والراء وسكون الميم، وروي بضم الهمزة وكسر الراء (٢).

وعن عليّ ﵁ قال:

كلُّ دعاءٍ محجوبٌ حتى يُصَلِّى على محمد - ﷺ -[وآل محمد] (٣).

رواه الطبراني في "الأوسط" موقوفًا، ورواته ثقات، ورفعه بعضهم، والموقوف أصح.

ورواه الترمذي عن أبي قُرَّة الأسدي عن سعيد بن المسيِّب عن عمر بن الخطاب موقوفًا قال:

إنَّ الدعاءَ موقوف بين السماء والأرض، لا يصعدُ منه شيءٌ حتى تُصلِّي على نبيِّك - ﷺ -.

وعن كعب بن عجرة ﵁ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"احْضُروا المِنْبر".

فحضرْنا. فلما ارتقى درجة؛ قال:

"آمين":

فلمَّا ارتقى الدرجة الثانية؛ قال:

"آمين":

فلماَّ ارْتقى الدَّرجة الثالثة؛ قال:

"آمين":

فلما نزل قلنا: يا رسول الله! لقد سمِعنا مِنْك اليومَ شيئًا ما كنَّا نسْمَعه؟ قال:

"إنَّ جبريلَ عَرَضَ لي فقال: بَعُدَ من أدْرك رمضان، فلم يُغفر له، قلت: (آمين)، فلما رقيتُ الثانية قال: بَعُدَ من ذُكِرْتَ عنده، فلم يُصَلِّ عليكَ. فقلت: (آمين)، فلما رَقيتُ الثالث قال: بَعُدَ من أدرك أبويه الكبرُ عنده أو أحدَهما، فلم يدخلاه الجنَّة، قلت: (آمين) ".

رواه الحاكم وقال: "صحيح الإسناد".

وعن مالكِ بنِ الحسن بن مالكِ بن الحُويرِثِ عن أبيه عن جدِّه ﵁ قال:

صَعَد رسول الله - ﷺ - المِنْبر، فلما رقى عَتبةً؛ قال:

"آمين".

ثم رقى أخرى، فقال:

آمين".

ثم رقى عَتَبَةً ثالثةً، فقال:

آمين". ثمَّ قال:

"أتاني جبريلُ فقال: يا محمد! من أدْركَ رمضانَ، فلم يُغْفَر له، فأبعده اللهُ، فقلتُ: (آمين). قال: ومن أَدْرَك والديه أو أحدَهما، فدخل النار؛ فأبعده اللهُ، فقلت: (آمين). قال: ومن ذُكِرْتَ عنده، فلم يصلِّ عليك؛ فأبْعده الله، قلْ: "آمين"، فقلتُ: (آمين) ".

رواه ابن حبان في "صحيحه" [مضى ٩ - الصوم/ ٢].

وعن أبي هريرة ﵁:

أنَّ رسولَ الله - ﷺ - صَعِدَ المنبر فقال:

"آمين، آمين، آمين".

قيل: يا رسول الله! إنَّك صعدت المنبر فقلت: (آمين، آمين، آمين)؟ فقال:

"إنَّ جبريلَ ﵇ أتاني فقال: مَنْ أدْرك شهر رمضان، فلم يُغفر له، فدخل النارَ؛ فأبْعده الله، قُلْ: (آمين)، فقلتُ: (آمين)، ومن أدْرك أبويه أو أحدَهما، فلم يبُرَّهما، فمات، فدخل النار؛ فأبعده الله،

قل: (آمين). فقلت: (آمين)، ومن ذُكرت عنده، فلم يصلِّ عليك، فمات، فدخل النار؛ فأبْعده الله، قل: (آمين). فقلت: (آمين) ".

رواه ابن خزيمة، وابن حبان في "صحيحه" واللفظ له.

وعن أبي هريرة أيضًا: قال رسول الله - ﷺ -:

"رَغِمَ أنفُ رجلٍ ذُكِرتُ عنده، فلم يصل عليَّ، وَرغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ، ثم انسلخ قبل أن يُغْفر له، وَرِغَم أنفُ رجلٍ أَدْرك عنده أبواه الكبرَ، فلم يُدخلاه الجنَّة".

رواه الترمذي (١) وقال: "حديث حسن غريب".

(رَغِم) بكسر الغين المعجمة؛ أي: لصق بالرغام، وهو: التراب ذلًا وهوانًا.

وقال ابن الأعرابي: "هو بفتح الغين (٢)، ومعناه: ذل".

وعن حسين بن علي ﵄ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"من ذُكِرْت عنده فخَطِئَ (٣) الصلاة عليَّ؛ خُطِّئ طريق الجنَّة".

رواه الطبراني، وروي مرسلًا عن محمد بن الحنفية وغيره. وهو أشبه.

وفي رواية لابن أبي عاصم عن محمد بن الحنفية قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"مَنْ ذُكرت عنده فنسي الصَّلاة عليَّ؛ خُطِّئ طريق الجنَّة".

وعن ابن عباسٍ ﵄ قال: قال رسول الله - ﷺ -:

"مَنْ نسي الصلاة عليَّ؛ خُطِّئ طريق الجنَّة".

رواه ابن ماجه والطبراني وغيرهما عن جبارة بن المغلس، وهو مختلف في الاحتجاج به، وقد عُدَّ هذا الحديث من مناكيره.

وعن حسينٍ ﵁ عن النبي - ﷺ - قال:

"البخيلُ من ذكِرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ".

رواه النسائي، وابن حبان في "صحيحه"، والحاكم، وصححه الترمذي، وزاد في سنده: علي بن أبي طالب (١)، وقال:

"حديث حسن صحيح غريب".

وعن أبي ذرٍّ ﵁ قال:

خرجت ذاتَ يوم فأتيتُ رسولَ الله - ﷺ - قال:

"ألا أخبرُكم بأبخلِ الناس؟! ".

قالوا: بلى يا رسول الله! قال:

"من ذُكرت عنده فلم يُصل عليَّ، فذلك أبخلُ الناسِ".

رواه ابن أبي عاصم في "كتاب الصلاة" من طريق علي بن يزيد عن القاسم.

(قال الحافظ المملي) ﵀:

"وقد تقدم من هذا الكتاب أبواب متفرقة، وتأتي أبواب أخر إن شاء الله.

فتقدم "ما يقوله من خاف شيئًا من الرِّياء"؛ في "باب الرياء" [١ - الإخلاص/ ٢]. (١).

"وما يقوله بعد الوضوء"؛ في "كتاب الطهارة" [٤/ ١٢].

و"ما يقوله بعد الأذان" و"ما يقوله بعد صلاةِ الصبح والعصر والمغرب والعشاء"؛ في "كتاب الصلاة" [٥/ ٢ و٢٥].

و"ما يقول حين يأوي إلى فراشه"؛ في "كتاب النوافل" [٦/ ٩].

وكذلك "ما يقول إذا اسْتيقظ من الليل" [٦/ ١٠].

و"ما يقول إذا أصبح وأمسى"، و"دعاءُ الحاجة"؛ فيه أيضًا [١٤/ ١٩].

ويأتي إن شاء الله في "كتاب البيوع"؛ "ذكر الله في الأسْواق، ومواطن الغفلة"، وما "يقوله المديونُ، والمكروبُ، والمأسورُ" [١٦/ ٣ و١٧].

وفي "كتاب اللِّباس"؛ "ما يقوله من لَبِسَ ثوبًا جديدًا" [١٨/ ٣].

وفي "كتاب الطعام"؛ "التسمية" و"حمد الله بعد الأكل" [١٩/ ١ و١٠].

وفي "كتاب القضاء"؛ "ما يقوله من خاف ظالمًا" [٢٠/ ٦].

وفي "كتاب الأدب"، "ما يقول من ركب دابَّته"، و"من عثرت به دابَّته"، و"من نزل منزلًا"، و"دعاءُ المرءِ لأخيه بظهْرِ الغَيْبِ" [٢٣/ ٤٤ و٤٧ و٤٨ و٤٩].

وفي "كتاب الجنائز"؛ "الدعاءُ بالعافية"، و"ما يقوله مَنْ رأى مُبْتلىً"، و"ما يقوله من آلمه شيءٌ من جسده"، و"ما يُدعى به للمريض"، و"ما يدعو به المريض"، و"ما يقول من مات له ميِّتٌ" [٢٥/ ١ و٢ و٤ و٨ و١١].

وفي "كتاب صفةِ الجنَّةِ والنارِ" (١)؛ "سؤال الجنَّة والاسْتعاذة من النار".

مِنَ الله نسأل التيسير والإعانة".